lunes, 21 de octubre de 2019

El lego roto

Durante la jornada diaria, Jean estaba jugando con plastilina, y se abrió con la confianza que no había tenido para contarme sus cosas.

Me contó que cuando fue a Timotes había visto a su Tio Negro y a sus Tias, que lo llevaron a una fiesta donde estaban las princesas, y que su Tio Pedro lo llevo a un centro comercial muy bonito.... y habló y habló, mientras yo le seguía la conversación sin mirarlo por que los quehaceres administrativos llevan mucho tiempo y consumen la vida del maestro. 

Pero aunque no lo miraba, él, seguía relatándome todo lo que lo movía, y me dijo, quisiera irme a vivir a Timotes, allá están mis tíos y la abuela, y hablamos de la abuela Chona, la de Ejido,que solo hace pasta, entonces le conté que mi abuela me hacía un quesillo para mi solita y que peleaba...Grrrrrrraaaaarrrr cuando alguien quería comeéselo y el sonrió con picardía, y le pregunté que dulce le hacía la abuela Chona  respondiéndome que ninguno.

Culminó la conversación con una afirmación, ¿Sabes profe?, mi mamá no va regresar nunca (su mamá emigró y lo dejó de 1 año) y le respondí, No digas eso mi amor, las mamás siempre vuelvan, nunca se van, solo hubo un silencio y me dijo que estaba aburrido, entonces pidió ir a otro espacio de armar y construir pero en vez de tacos fue a buscar los legos que estan en una cajita plástica y le oriente que al terminar los guardara y me dijera que otro espacio usaría, mientras  yo seguía en los quehaceres atendiendo a los otros niños pero, regresó con un lego roto, azul celeste que le faltaba una circulito que lo hace encajar bien con los otros,  y simplemente me dijo, ¿Sabes profe?, yo me parezco a este lego, y le pregunté ¿por que? por que está roto y yo estoy roto. 
(Jean Franco, 4 años)

La pedagogía del amor y la ternura son propuestas que se vienen implementado en las aulas de los centros educativos desde hace poco, explicar con ternura, amor, paciencia y compasión cada actividad que se realiza a diario para que los niños y niñas se sientan que están en su casa,  es una premisa que se escucha en talleres, orientaciones pedagogicas, etc.. sin embargo, ¿que hacemos con una situación como ésta? cuando un niño de cuatro años es capaz de compararse con un objeto roto pues, así se sienten, por el abandono que los padres y madres los han sometido por la "diáspora obligada" por que la situación económica actual "es insostenible".

Entonces ¿Qué podemos esperar de los hombres y mujeres dentro de veinte años, cuando hoy se sienten rotos y abandonados en la etapa mas importante para construir su identidad personal y social? ¿acaso será la escuela el medio para que, medianamente, se complemente ese vacío, de  piezas faltantes?, la respuesta es ¡si! , menuda tarea nos toca, armarnos con gomita de amor, paciencia y respeto, comprender que cada niño y niña  cree en el mundo desde una visión única y muy individual,  y que desde pequeñitos son capaces de hacernos felices pero tambien de movernos el piso con su sentimiento de tal manera que provocan un tsunami emocional de proporciones magnas.

Parte de mi proyecto de aula actual es generar la fortaleza y la madurez emocional para que cada niño y niña reconozca las emociones que viven y sepan expresarlas con nombre y apellido, pues bien,  he logrado mi objetivo, ahora me toca demostrarle a Jean franco y a todos los niños y niñas (varios estan en esa situación) que es un ser humano único, especial, genial, maravilloso y que aunque estemos rotos somos capaces de logar todo cuanto nos propongamos y ser felices infinitamente.

En mi trabajo como docente investigadora está, aprovechar las habilidades de los niños y niñas, sembrar la curiosidad, determinar bajo que inteligencia múltiple ha desarrollado su aprendizaje y canalizar el mismo, bajo un enfoque humanista que les permita reconocerse como seres únicos y necesarios para la construcción social a pesar de las roturas y adversidades que consigamos en el camino.

Sé, como todos los venezonalos, que la cotidianidad no se presta, en ocasiones, para sentarse a reflexionar sobre mi función como maestra, que si la luz, el agua, la comida, los pasajes, pero más allá de lo  socialmente pueda o no agobiarme, esta mi compromiso hacía los hombres y mujeres que seguirán haciendo de este suelo, el mejor país de la bolita del mundo, por que no solo Jean Franco está detrás de mi , mis hijas también pudieron sentirse así alguna vez, pero aunque no hayan zapatos nuevos cada tres meses, ni salidas a comer los findes como acostubrabamos, está la calidez de un abrazo, un beso sanador, las caricias que todo lo arregla, la mirada dura aveces pero con amor para corregir, y el respeto que debo tener hacía la creación, que es mi mayor regalo de vida.






domingo, 20 de octubre de 2019

Investigar para transformar

El ser humano en su camino, ha utilizado la premisa del Maestro Rodríguez, o inventamos o erramos, pues desde siempre aprendió de la experiencia para lograr mejorar su vida y la de los démas.

Han transcurrido muchos milenios desde la aparición del Homosapiens y en la era del Homotecnoligicus, el aprendizaje se ha hecho un mero adorno de interés, si me interesa algo, abro google y busco lo primero que wiki me dice y así se esta construyendo un concocimeinto fugaz, desleal al conetxto geohistórico individual y colectivo, desvinculado de la realidad de cada país pero también de las verdaderas funciones esenciales de aprender o conocer del ser humano.

La evolución tecnológica se ha implantado en medio de nuestras casas, relaciones personales, familiares, amorosas y hasta medioambientales puesto que, basta con tomar una foto y agregarle una leyenda para que en tres segundo, al publicar en la redes sociales,  el mundo sabe que hacemos, que comemos, con quien estamos y cuales son los ideales que nos mueven.

La investigación como definición se describe como un proceso sistemático para encontrar o descubrir algo en cualquier ámbito de nuestras vidas, es decir, que desde una dirección, establecer teorías científicas o simplemente como abrir una lata de jugo, la investigación se hace presnete y permanente en nuestras vidas. Sin embargo, pareciera que eso es solo para los "científicos" o para cierto estrato social que se dedica a dicho quehacer.

Nuestra educación actual como proceso de adquirir o impartir  conocimientos se ha convertido en un  mero proceso nmemorístico de ciertos datos convenientes para unos pocos o para muchos.  La UNESCO es un organismo inetrnacional que se ha encargado de establecer los perfiles de los niveles educativos y hasta ahora se ha demostrado que, la educación sin investigación es un proceso de cumplir requisitos para alcanzar un documento certificado.

Se vienen gestando movimientos de investigadores sociales (en todos los ámbitos profesionales) que defienden la investigación social como un hecho trasnformador de la realidad inmediata entre los que destacan Orlando Falls Borda, exponente de este movimiento quien expresa que "no podamos desconocer el impacto social, político y económico de nuestros trabajos, y que, en consecuencia, debamos saber escoger, para nuestros fines, aquello que sea armónico con nuestra visión de la responsabilidad social. Asímismo se satisface también nuestra vivencia."

Todo cuanto hacemos impacta en el otro y es desde esa otredad que tenemos que indagar el bienestar colectivo puesto que, la producción sea  intelectual o material (investigación) son caminos a seguir para solucionar y aportar estrategias que mejoran la calidad de vida del colectivo, sin esta visión es mero requisito de cumplir una asignación.

No podemos hablar de sembrar un conuco, escribir un ensayo sobre poesía, hacer espacios de lectura, arreglar mesas y sillas, hablar de leyes y legislación, etc sin que esto tenga un impacto, primero en uno como ser social y despues en el otro llámese colectivo o sociedad sin que se transforme el hecho cotidiano, la emotividad y la consciencia de quien actúa a favor de esa construcción colectiva.

Transformar el entorno a partir de ideas y pensamientos pero mas alla y con mas enfasis trasnformar a través de la acción, del convite, de la empatía para cambiar los parámetros parcelados que nos han regido por generaciones; patrones de educación egoista, conductista, materialista, "bancaria".

Investigar desde como ponerle tacos al pantalón roto que tanto nos gusta y que mejor nos queda, investigar como sembrar en casa y hacer que esa cosecha llegue a fin de manera que podamos compartir en intercambiar la misma, investigar para promover valores de respeto y tolerancia, investigar que modelo podemos implementar en nuestras aulas para que los estudiantes, niños, adultos, participantes se avoquen a hacer lo que en realidad les mueve y que su quehacer sea el necesario para aportar como seres que vivimos en colectivo.

Falls Borda expresa que en la investigación es fundamental conocer y apreciar el papel que juega la sabiduría popular, el sentido común y la cultura del pueblo, para obtener y crear conocimientos científicos,por una parte; y reconocer el papel de los partidos y otros organismos políticos o gremiales, como contralores y receptores del trabajo investigativo y como protagonistas históricos, por otra.

Este autor reconoce a la investigación social como investigación -acción por que permite indagar pero a la vez recurrir al acto que proporciona soluciones que involucren actores diversos y sus aportes a la vez que establecen conocimientos y modelos socio productivos innovadores.

Invetsigar para trasnformar lo que pensamos y hacemos, no solo por nosostros sino por el otro que requiere de nuestra empatia ante su relildad y se hace necesaria la solidaridad para construir un conocimiento permanente, cooperativo, repetuoso, diverso y autónomo.

El conocimiento es poder, pero el conocimiento construido en colectivo es la fuerza de una sociedad consciente y en libertad.




Se vale tiempo de crisis

Se vale en tiempo de crisis
tener carro último modelo
pero también se vale 
andar descalzos con el alma libre

Se vale en tiempo de crisis
las mesas repletas de manjares fulgorosos
pero también se vale la música del estomago vacío
con hambre y sed de justicia.

Se vale en tiempo de crisis
pintarse de artimañas y entuertos 
y ponérselos de ropia de diario
pero también se vale guardar la esperanza 
en el cajoncito del pecho
bajo llave 
para que no se pierda 

Se vale en tiempos de crisis 
se esculcones y leguaraces
pero también se vale 
tener en la poesía 
faro-hoguera-puerto

Se vale en tiempo de crisis
abrazarnos en silencio
cultivar flores en los ojos de todos
caminar los caminos del abuelo
adornar las nostalgia con rocío de estrellas

sembrar agua y memorias


Se vale en tiempo de crisis
se vale la paz
se vale el amor
se vale la felicidad
se vale celebrar la vida y que aún estamos

se vale la libertad

(Gyglia Morán)


Mural Casa de la Cultura de Guama. (Guama- Edo. yaracuy)